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，三拽印，三鸣指，遣魔使空。 唵斡资啰（金刚）拽屹彻（剑轮）吽（遣除） 心月轮上，想黄色，得浪字中放光，利益有情。 唵斡资啰（金刚）萨答（杵）哑吽（错安左掌中，右手拈米撒宝错上，以加持之，俾用之...，畔字出火光，念畔畔登怛，弹指三下，遣其魔碍，次念崦欣，观一欣字遍空，然后人观。复想黄色得浪字，放光成宝生佛，禅押戒度头，施忍进申直，结施印亦名普通吉祥印，利益有情。夫宝错者，乃得浪字之所变也。经云：...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，因其字根舍塔，即说除遣破灭等，由此构成舍多迦，於数目之外得有破执之义也。辨论名义竞。
二、作者 论刻本首 题提婆菩萨造，似乎作者无疑义。然事实仍须刊定。 一者，论首归敬颂若云提婆自造，云何自...八品，初四遣除四倒（常乐我净），第五菩萨行（除倒而入正道），第六辨断惑，第七辨断着，第八净心。四倒即非法行，《百论》谓之罪行。菩萨行断惑离着，皆为法行，《百论》谓之福行。而此法非法行，俱归于第八净心...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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无非是遣除遍计，明照依他，证圆成实，也称为转识成智的过程。将此理论浅显地用于心灵环保的问题上，则可以成为维持心理健康，实现幸福人生的实践方法。当然，这是一个由量的积聚升华为质的转化，非一朝一夕所能达成...正常而善良的心理，缩小、摒弃、灭除异常且恶劣的心态。因此此中着重论述善恶两类心所与心灵环保的关系。
（一）善心所是心理健康之路
唯识学强调善行的培养是建构精神生活的资粮。因为一个充满善念...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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为特性。而且修平等舍并不是为了将怨亲都视作与己无关的人，而是为了遣除对怨亲所起的贪嗔心。 将心地修平等之后，就修慈心。慈心如雨水滋润心田，有慈才可生悲。 (2)修一切悦意之相 ①知母 知母的...对怨敌修平等心，也观想无始以来，怨亲不定，就能灭除嗔恚，心就平等了。 然后观一切有情，也作平等想，这又包括两部分：一、从有情而言，无不愿意快乐厌恶痛苦，所以我不能执着地只饶益一类有情，而不饶益另一类...
陈泉州
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依众缘生起的一切法。（02）遍计所执相：谓妄计依他起的法为实有。（03）圆成实相：即是于依他起上遣除遍计所执。所知相的体故是三自相。（三）入所知相：就是悟入所知三相：谓知依他起，断遍计所执，证圆成实。（...众生戒，菩萨无生不度，小乘除度自己一人外，其他众生一个不度。由此观之，菩萨戒确实很伟大，菩萨所修学的大乘法犹如四大洋之水，声闻乘所修学的小乘法恰似花生壳所纳之水，大乘法实在是殊胜，太殊胜啦！为佛所说，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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八种。 g遣除他相续之烦恼故无染等至。 h一切事业任运自成故为知愿处。 i六通：神变通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏尽通。 j四无碍智：义无碍智、词无碍智、法无碍智、力无碍智。 k四净...菩萨功德的一万二千俱胝倍，异熟果是可转生兜率天王。 第六现前地，《经观庄严论》云：“依靠智慧度，尔后即现前，轮回涅槃故，称为现前地。”六地菩萨证悟自性清净，而遣除取舍轮涅的一切执着。六地菩萨的功德是...
陈泉州
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照慈愍中奉献清净身心；奉献的行愿与精神，强化到直破（真常）大我，而巧用净因大缘化合成的假（名）我，将假我从佛法的力能中，练磨、发挥得兴盎神健，内在恋惜与外在诳惑，通统遣除得脱脱落落，佛陀之力与佛法之光...除的（生死）心。所以“智论”说︰“惟有净直心，所说无依止，离于有无见，心自然内灭”；“内灭”的这个“心”，即凡俗妄执的本有自性心，指得更为分明了。又说︰“俯仰屈伸立去来，视瞻言语中无实，风依识故有所作...
仁俊
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立阿摩罗识义，即遣除乱识之相显现无变异、清净的阿摩罗识，此“如如”是无颠倒，是无变异，是“真如如”方可称“无相如如”。总括《三无性》中所言，“如如”就是真如、法性，是事物的理体，正如隋慧远所定义的：“言如如者...方便，谓先观唯有阿黎耶识，无余境界，现得境智两空，除妄识已尽，名为方便唯识也；二明正观唯识，遣荡生死虚妄识心及境界，一切皆净尽，唯有阿摩罗清净心也。[11] 这里先观“唯识无境”，消除第七识之“人执...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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第四难，唯识成空难。难云：若因为不了法空而说唯识，则识亦应空了？答曰：现在所说的“法空无我”乃是为一般凡愚之人而说的。要他了达执着固定的诸法是无有。即是遣除心外定实有的遍计所执而已，并不是说根本、后得二...是遮遣之义，“遮”是唯遮境有。“遣”是唯遣其虚。故《成唯识论述记》卷一曰：“唯遮境有，执有者丧其真”。所谓“遮境有”者，即是遮遣离识独存的外境。又云：“识简心空，滞空者乖其实”。所谓“简心空”者，心是...
理净
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句的文词是“念佛不好”，就一口咬定师父反对念佛。但请仔细回想，师父专门教人坐禅，却常说“只想坐禅，余事不做”的人，不是修行，是邪见人。难道这即是反对坐禅吗？ 佛法的教学有分对破和建立两种，对破是遣除...八年当中，师父透过修行，对于内心世界贪、嗔、痴烦恼的断除，下了一些功夫，也展开弘法度众的誓愿，在这当中发现修行度众不是一厢情愿的事，对自己尚且能够料理，但面对无量无边的众生，无量无边众生的心，千变万化...
净元法师
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